Trabayu de CampuVicente Garcia Oliva

N’España privaticen hasta les víes públiques, por exemplu, Santiago yá tien un camín.

La tan ruxida y masuñada “crisis”, ta faciendo un dañu terrible al nuestru país, a Asturies. Un país castigáu secularmente por tener unes infraestructures deficientes, que torgaron un desarrollu afayadizu pa que la xente asturiano algamare l’estatus de civilización d’otres zones más favorecíes. En plenu sieglu XXI, tamos llevando a la xente y a les mercancíes nunos trenes qu’atraviesen el Payares, pente medies de noventa túneles esbarrumbaos, talo que se facía nel sieglu XIX. Y l’autovía del cantábricu, que yá tenía que tar finada de los tiempos, permanez medio afogada por unos recortes que, nel nuestru casu, paecen sangrantes. Recortes definitivos que, como nel casu de la supresión d’una calzada ente Salas y La Espina, suponen amás un despilfarru: abandonu de viaductos yá construyíos, desmontes yá fechos que nun van a utilizase… Ensin citar el tramu Llanes-Unquera, que ye la risión de toa Europa y que se convirtió nel semáforu del mundu civilizáu.

Podría alegase, per parte de los responsables de talos “desaguisaos”, que cuando nun hai perres toos tienen que se conformar, pero’l casu ye que, como siempre, Asturies sal perxudicada en comparanza con otres comunidaes del Estáu Español. Asina, el País Vascu y Canaries nun sufren nengún recorte, quiciás porque los sos votos son necesarios pa garantiza-yos la estabilidá parllamentaria a los amigos del PSOE. Y Zapatero bien corrió a Barcelona pa dici-yos a los catalanes que tres de los cinco proyeutos “conxelaos” diben llevase alantre, nun fuera a ser que se-y “cabreare” el PSC qu’anda coles pates sacaes del cestu por eso del “Estatut”. Na tierra de Pepe Blanco, Galicia, los recortes nun pasaron de “testimoniales”.

Mentantu, el gobiernu asturianu calla, como siempre, sumisu al poder central. Tragando tolo qu’ellí se decida, ensin nengún poder de decisión, ensin nenguna forma de presión, ensin la necesidá d’unos votos de la xente asturiana, cautivos en manes d’un partíu que-yos vuelve la espalda, resignáu a obedecer fielmente les consignes que-y lleguen. ¡Cuántu poder podríen tener esos votos en manes d’un partíu asturianu que defendiere, daveres, los nuestros intereses!

Peter Pan yera’l neñu que nun quería crecer, llantáu eternamente na minoría d’edá. D’ehí, estúdiase en Psicoloxía’l Complexu de Peter Pan, aplicáu a aquella xente que nun madura, que sigue llantada, per siempre nesa minoría d’edá, ensin querer responsabilidaes, nin saber enfrentase a los problemes. A la vista del gobiernu que tenemos, y del destín de los votos que, añu tres añu, siguen dándo-yos, abúltame a mi que’l pueblu asturianu tien, tristemente allancáu, el complexu de Peter Pan.

El quixo ser namás que “Perito en lunas”, pero yo doi-y la categoría d’ “Inxenieru”

Tuvi esperando a que pasaren los “fastos” del centenariu de don Miguel Hernández, y quiero pone-y espresamente el “don” porque, curiosamente, hai poetes a los que se-yos concede de baldre y a otros, en cambiu, se-yos “tutea” como si fueren menos importantes. Suel dicise “don Antonio Machado”, pero siempre se diz Miguel Hernández. Bueno, yá tien el mio “don”. Digo, que tuvi esperando que pasaren los homenaxes del centenariu del nacimientu del poeta d’Orihuela, por nun comparar la mio pluma (ye una metáfora), cola de tantos illustres escritores que cuntaron y cantaron les glories del poeta. Curiosamente, dalgunos d’esos “cantantes”, hai non munchu tiempu falaben más bien mal de don Miguel (y nun pongamos ehí a Cervantes, sinón a Hernández), por consideralu un poeta demasiao “popular”. Y yá sabemos a esti altor de la película, que la poesía ye dalgo que fai xente culto, pa xente culto. Nun vaigamos a rebaxala de categoría y qu’agora tol mundu participe d’ella. Ye como’l llinguax de los mélicos, cuantes menos s’entiende, más categoría tienen.

Conocí a don Miguel nos mios años universitarios. O seya, cuando los dinosaurios abeyaben per Colunga. Cuasi al tiempu qu’a León Felipe, cuya “Antoloxía Rota” andaba pela biblioteca de la Facultá d’Económiques de Bilbao. Y aprovecho pa dar les gracies a la Editorial Losada, por ufiertanos tantos y tan bonos testos naquella dómina en que la censura nun dexaba publicar nada “subversivo”, y equí podemos poner lo que nos pete. La suerte fue que nun principié lleendo “Perito en lunas”, porque lo más fácil sedría que nun pasare del tercer poema, yá m’abastare col “Polifemo” de Góngora, que lu tuvi como testu obligáu nel Preuniversitariu. Pero non. Abúltami que fue una “Antoloxía” de la Editorial ZYX, onde esfruté de la so voz poderosa, combativa, namorada. El casu de Miguel ye’l de tantos poetes “autodidactes” (pallabra horrible pa los qu’aprendieron los sos saberes fuera de les aules), qu’empiecen de forma retórica, pretendiendo paecer más “cultos”, y van afinando y afinando, quitando la paya, lo accesorio hasta dexar el poema desnudu, llimpiu, argutu. Asina los poemes de don Miguel pasen d’esi “culteranismu” anicial, a esa conmovedora cenciellez del final. Entemedies d’ellos, un garapiellu de versos pa facer llorar, suañar, sofrir, pensar…

Y xunto a esos versos, yá perdurables nel tiempu, el so testimoniu vital. La so entrega a les causes más nobles, a los más probes, a los lluchadores de la República, a les muyeres (madres, fíes, esposes, combatientes…). Testimoniu que lu llevó, primero a la cárcel y llueu a la muerte. Nun tola poesía de don Miguel ye bona. Pero la que lo ye, relluma de tal mou que ye abondo pa consideralu un de los meyores poetes en lligua castellana. Dende esti modestu blogue, la mio consideranza y el mio respetu a la so memoria.

TRISTES GUERRAS

Tristes guerras

si no es amor la empresa.

Tristes, tristes.

Tristes armas

si no son las palabras.

Tristes, tristes

Tristes hombres

si no mueren de amores.

Tristes, tristes.

Mientres hai vida, hai desesperanza.

Anímame, un avezáu llector d’esti blogue (y ye qu’hai xente pa too), a qu’escriba dalgo sobre la prohibición catalana a les corrides de toros.  Nun suelo facer casu de les temátiques propuestes, porque una cosa guapa de los blogues personales ye la llibertá que te dan pa escribir lo que te preste, ensin tener que ser cautivu de los temes d’actualidá o de “rellumu”. Esi poder dicir en cada momentu lo que te pida’l cuerpu, anque pa los demás seyan coses ensin importancia, o te separtes de lo correutamente político o de lo que piensa la mayoría. Pero les regles autoimpuestes tamién tán pa fendeles, asina que, ensin que sirva de precedente, voi facer casu al amable “blogueru”.

Tengo, frente a los toros, una ñidia ambivalencia. Per un llau, amiéstome a los antitaurinos, como nun podía ser d’otru mou, por considerar esti, vamos llamalu espeutáculu, daqué sangrientu, torturaor, maltrataor y tolo que podamos echa-y a recostín, ya impropiu d’un tiempu nel que l’actitú colos animales tien de ser de total respetu. Bien ye verdá qu’esto pue facese estensivo a otros comportamientos col xéneru animal, dafechamente incorreutos, inclusive nos que nos sirven pa comer determinaes especies. Pero esi ye otru tema. Y per otru llau, dende pequeñu fuí atrayíu pol mundu de los toros, pol so “ritu”, pola so estética, por esi xuegu ente la vida o la muerte, ente l’instintu y la intelixencia. Nun fai falta que se me diga que’l toru siempre lleva la peor parte, ta claro que ye asina. L’home siempre lleva la de ganar escontra l’animal. Naquellos tiempos nun había, o yo nun la sentía, la mesma sensibilidá qu’hai agora pa colos animales. Si non, los neños nun diríen tampoco a coyer ñeros, o a tirar col gomeru escontra los gurriones, actividaes compartíes por xeneraciones enteres.

El casu foi que yo diba a dalgunes Corrídes, coles entraes que-y sobraben a mio padre de regalar a los sos clientes y, en compañía de los amigos, dividíamos les nuestres preferencies ente Miguel Baez “El Litri”, Diego Puerta o Paco Camino. O ente la seriedá de Santiago Martín “El Viti” y la incorreución d’aquel “Cordobés” que facía’l “saltu la rana” y al qu’odiábemos cordialmente. D’aquella conocía tol escalafón taurinu, y estremaba perbién ente una Verónica, una Chicuelina, o una Gaonera.

Ya va munchu tiempu qu’aquello aseló, y tengo’l comencimientu de que la “Fiesta” ye un espeutáculu en víes de desapaición, ante les nueves sensibilidaes de los tiempos que, por cierto, ven normal que s’asesinen a civiles en Afganistán, pero que nun se pue facer sufrir a un animal. Val, tamos d’alcuerdu. Pero ¿ye eso lo que pretende’l parllamentu catalán cola so prohibición? Abúltame que non. La sensibilidá ante determinaos fechos o situaciones ye siempre personal, non de partíu. ¿O ye que tolos nacionalistes son sensibles y los centralistes non? Paezme nidio que lo que se pretende ye separtase de lo que s’entiende como cultura “oficial” española. Diferenciase d’España, aprovechando’l tema de los toros. Lo mesmo podía facese una campaña contra’l “botijo”, o contra “la Copla”. Toi seguru de que parte de los que voten escontra los toros, diríen a dalguna Corrida, y al revés, parte de los que voten a favor, repúna-yos un espeutáculu tan sangrientu. Pese a esa supuesta “llibertá de votu”, sigue habiendo disciplines y “qué dirán”. Lo curioso ye que, amás, los toros pertenecen a la cultura mediterranea, esa que siempre invoquen los catalanes y que reivindiquen escontra la “carpetovetónica”. Porque, ¿d’ónde vinieron los toros sinón de los pueblos mediterraneos?.

Dende Asturies tenemos insignes opositores a los toros, ensin que se nos pueda tachar d’oportunistes. El propiu Xovellanos, como bon “puritanu”, yera un enemigu acérrimu, y asina lo dexó dicho y escrito en delles ocasiones: “Es, pues, claro que el Gobierno ha prohibido justamente este espectáculo…”. Pero ponese a reivindicar agora, miméticamente, lo mesmo que los catalanes, paezme que nun vien a cuentu. ¿Por qué nun se fizo primero, y más por un partíu que tuvo responsabilidaes de gobiernu?. Paez que quier aprovechase’l vientu políticu  que sopla, viéndose’l plumeru nun tema que pa nós, nun ye prioritariu ante los enormes problemes de toa frasca que nos sopelexen. Habrá que los priorizar y esti ocupa, al mio xuiciu, un de los últimos puestos de la llista. Nun sé si con tou esti rollu, contesté al amable blogueru. Seguro que non.

Nun hai probes de “solemnidá”, sólo ricos de “solemnidá”.

Títulu: “Africanus. El hijo del Cónsul”

Autor: Santiago Posteguillo

Editorial: Ediciones B

Añu: 2008

BONA NOVELA HISTÓRICA.- El xéneru de “Novela Histórica” ta mui de moda nos caberos tiempos. Gran parte de les noveles que se publiquen anguaño pertenecen, d’un o otru mou, a esti xéneru. Ensin embargu, dientro d’esa denomación, como un totum revolutum, acuéyense narraciones de mui distinta triba. Pa nun matizar tampoco muncho, podríemos separtales en dos grandes grupos: El primeru sedría’l de les noveles sofitaes nuna historia real, asocedía en tiempos pasaos, y nes que l’autor fai una “recreación” novelada, respetando a los protagonistes orixinales, ya introduciendo dalgunos personaxes secundarios pa dar más realismu al rellatu. El segundu sedría’l d’aquelles otres noveles nes que “lo histórico” supón namás un “marcu”, un decoráu nel que desendolcar una historia personal, inventada, cuyos protagonistes nunca nun esistieron. Equí ye al revés, los secundarios podríen ser personaxes históricos reales, qu’apaecen namás pa dar verosimilitú a la narración.

“Africanus. El hijo del Cónsul” pertenez, ensin dubia, al primeru de los grupos. Trátase, pues, de novelar la historia de Publio Cornelio Escipión, el fíu, pues so pá tamién se llamaba asina, más conocíu como Escipión “l’Africanu”, que fue’l vencedor d’Anibal na famosa batalla de Zama. Esti primer llibru forma parte d’una triloxía, a lo llargo la cual va cuntásenos una parte perimportante de la historia de la República Romana, que protagonizó, ente otros, la familia de los Escipiones. Nesta primer entrega, cuéntase la infancia de Publio, la historia de so pá y del so tíu Cneo, grandes militares, y la so estancia en tierres d’Hispania. Al empar, y como contrapuntu del protagonista, nárrase tamién parte de la vida del gran xeneral cartaxinés Anibal, terror de Roma, asina como les principales batalles qu’esti entamó na península itálica que, como sabemos pola Historia, saldáronse con importantes trunfos del cartaxinés que, ensin embargu, nun fue a conquistar la capital del, entós, mundu civilizáu.

La novela, esplendidamente documentada, recrea con aciertu’l desarrollu d’eses batalles: Tesino, Trebia, Trasimeno y Cannae, asina como los asedios de Sagunto, Tarento o Cartago Nova entemeciendo, al empar, partes de la vida privada de los protagonistes, sobre too de Publio Cornelio, a quien se nos presenta como un rapaz intelixente, con una fonda preparación militar, pero tamién humana, y que, enantes d’algamar los sos trunfos, tuvo de pasar por numberoses derrotes qu’encartiarán pa formalu meyor y pa facelu medrar como persona y como militar. Tamién el personaxe d’Anibal preséntase con una gran fondura, anque al mio xuiciu de mou un poco “sesgáu”, como un home introvertíu, dacuando tamién incomprendíu inclusive pa los suyos, siempres moviéndose nel filu la navaya y asimilando, cola entereza d’un paisano, les intrincaes ruedes del Destín. Tán mui bien descritos dellos personaxes secundarios, talo que Fabio Máximo, Catón, o’l dramaturgu Plauto.

Nel llau negativu, apuntar que munchos diálogos resulten artificiales y discursivos, tal paez que los personaxes, más que falar, declamen, siempre paeciendo buscar la “frase histórica”, más que la naturalidá, lo cual-y da una cierta “teatralidá” a la novela. Pero, bono, esto nun-y quita valir al resultáu final d’esta primer novela qu’alienda a lleer la segunda, pa siguir de cerca les aventures y desventures d’esti atrautivu personaxe, qu’ocupa un importante llugar na Historia. Como complementu, pue tamién lleese la escelente novela del alemán Gisbert Haefs (visitante avezáu de la “Selmana Negra” de Xixón) “Anibal. La novela de Cartago”, que nos da la versión histórica dende l’otru llau del Mediterranéu, al mio xuiciu con un resultáu más brillante. Pero, claro, eso va en gustos.

El páxaru más relixosu ye l’Ave María.

Cola frase “Asturies, paraísu natural”, el gobiernu asturianu quixo comencer a los forasteros pa que vinieren al nuestru País, por ser un exemplu de bon tratu al mediu ambiente y a les corrientes más ecoloxistes. El slogan podría ser bonu si fuere verdá. Pero pa mi que les diverses actuaciones del Principáu en materia ecolóxica nun van per bon camín, tolo contrario.

Una más d’elles, quiciás de les más graves, ye l’actuación nel casu de la mina d’oru del Salave, a un par de kilómetros de Tapia. La minería del oru ye una de les más contaminantes y provoca nel mediu ambiente daños ensin reparu. Pa nun dicilo con pallabre míes, voi reproducir parte de la páxina web d’una asociación que se llama “ameicer” onde se detallen dalgún d’ellos: